إذا انعطف ، وعطفت : أي ملت ، وكل شيء ينكب بوجهه فتمس ركبته الأرض أو لا تمسها بعد أن ينخفض رأسه ، فهو : راكع . وجمع الراكع : ركع وركوع . وركوع الصلاة في الاصطلاح : هو طأطأة الرأس : أي خفضه لكن مع انحناء الظهر على هيئة مخصوصة في الصلاة ، وهي أن ينحني المصلى بحيث تنال راحتاه ركبتيه مع اعتدال خلقته وسلامة يديه وركبتيه وذلك بعد القومة التي فيها القراءة . « المعجم الوسيط ( ركع ) 1 / 383 ، والزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 68 ، وأنيس الفقهاء ص 91 ، والموسوعة الفقهية 6 / 322 ، 23 / 126 » . الركون : لغة : « من ركن إلى الشيء يركن » : مال وسكن واطمأن إليه . ويطلق الفقهاء على : الميل إلى الخاطب وظهور الرضا به من المرأة أو من ذويها . والركون يشمل الموافقة الصريحة وظهور الرضى بوجه يفهم منه إذعان كل واحد لشرط صاحبه وإرادة العقد . « المصباح المنير ( ركن ) ص 90 ، والمعجم الوسيط ( ركن ) 1 / 384 ، والموسوعة الفقهية 23 / 136 » . رماد : في اللغة : دقاق الفحم من حراقة النار ، والجمع : أرمدة ، وأرمداء ، وأصل المادة ينبئ عن الهلاك والمحق ، يقال : « رمد رمدا ، ورمادة ، ورمودة » : هلك ولم تبق فيه بقية ، قال اللَّه تعالى : * ( مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِه الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ ) * . [ سورة إبراهيم ، الآية 18 ] . ضرب اللَّه مثلا لإعمال الكفار في أنه يمحقها كما تمحق الريح الشديدة الرماد في يوم عاصف .